في (ج ١ ص ١٧٢). وله رسالة وجيزة في الرجال ألحقها بخطه بآخر نسخته من الخلاصة للعلامة الحلي. فرغ من كتابتها (١٠١١) رأيت النسخة في موقوفة مدرسة (الفاضلية) بالمشهد قبل خرابها.
(٢٨١: رجال الأمير نجم الدين) قال صاحب الرياض: كان من علماء عصر الشاه عباس الماضي الصفوي الذي توفى (١٠٣٨) وله تعليقات على هوامش رجال النجاشي والظاهر أنه من تلاميذ الشيخ البهائي (أقول) فهذا العالم مؤخر عن السكيكي المجاز هو مع ولديه الشابين عن صاحب المعالم بالإجازة الكبيرة المطبوعة في المجلد الأخير من البحار المشتملة على أوصاف جليلة ويبعد للموصوف من صاحب المعالم بتلك الأوصاف ان يرجع القهقرى ويتلمذ على الشيخ البهائي.
(٢٨٢: رجال الميرزا نصر الله) ابن أبي القاسم الشريف الحسيني كما يظهر من بعض امضاءاته وخطوطه المؤرخة (١٢٣٩) وقد كتب بخطه " نقد الرجال " وكتب على هوامش نسخته بخطه تعليقات كثيرة يظهر منها تبحره في الرجال وامضاءاتها [لمحرره نصر الله] رأيت النسخة في (١٣٥١) بمكتبة (سلطان المتكلمين) بطهران.
(رجال السيد نصر الله) ابن الحسين بن علي المدرس الحائري الشهيد حدود (١١٦٨) أسمه " سلاسل الذهب " الحاوي لنيف وعشرين إجازة مبسوطة حاوية للمشايخ والطبقات وينقل عنه تراجم كثيرة.
(رجال الشيخ أبى القاسم نضر بن الصباح البلخي) من مشايخ أبى النصر محمد بن مسعود العياشي، عبر عنه النجاشي بكتاب " معرفة الناقلين ".
(رجال النظام الدين الساوجي) تلميذ الشيخ البهائي. اسمه " نظام الأقوال ".
(رجال السيد نعمة الله) المحدث الجزائري المتوفى (١١١٢) له تعليقات " أمل الآمل " وله في آخر " زهر الربيع " فصل في انساب الرواة مرتبا على الحروف، وله شرحا " التهذيب " و " الاستبصار " في عدة مجلدات كبار مشحونة من التحقيق في أحوال الرجال.
(رجال المولى نعمة الله) ابن قوام الدين محمد النصيري الشيرازي، تملك نسخة " تلخيص الأقوال " (١٠٢٨) وعلق عليها حواشي كثيرة بخطه وله حواشي كثيرة على (منهج المقال) أيضا امضائه (ن. ع. أيده الله). ذكرا في (ج ٦ - ص ٤٨ و ٢٢٦).

(١٥٦)